मन्वादिप्रणीतानां स्मृतीनामपि वेदमूलकत्वात्स्यादष्टकादौ धर्मे प्रामाण्यम् । "यौटुम्बरी सब वैष्टयितव्या" इति स्मृतिरप्र माणम्, " दुम्बरी स्पृष्ट्वोहायेत्" इति प्रत्यत्तश्रुतिविरुद्धत्वात् । सर्ववेटने सति श्रुत्युक्तस्पर्शनस्य कर्तुमशक्यत्वात् । “वैसर्जनहोमीर्य वासोऽध्वर्युर्गुहाति" इत्यादि स्मृतिरप्रमाणम्, श्रुत्यर्थाविरुद्धत्वेऽपि लोभमूलतत्वात् ।